在浓浓书香中安度晚年
现年87岁的戴岩梁先生，满头银发，耳朵稍有点背，但身板硬朗思维敏捷，一身休闲外套，一件白衬衣配上领带，看上去特别精神。
在戴岩梁先生卧室一角，摆着一个书柜，《四书五经》、《袁梅全集》及《李白诗选读》等各类文学书籍摆放得井井有条，且一尘不染。一侧书桌上，笔筒里插着数支大小不一的毛笔，墙壁上还悬挂着数幅名家的书法作品，房内充满了浓浓的书香味。
戴先生告诉记者，最近自己极少出远门，一般都在家里吟吟诗词，看看书，累了，就到附近的健身场地去健健身。已是四世同堂的他，如今在家安度晚年。
说起吟唱诗词，戴先生说他小时候受过老师严格的教育，如今还能吟唱一部分，如《清平调》、《阳关三叠》、《闺中怨》等。随着时间的推移，会吟唱诗词的人越来越少了。在记者的要求下，戴先生吟唱了其中的一首，只见他和着节拍，抑扬顿挫地吟唱起来，完全沉醉其中。遗憾的是，曲高和寡，记者为自己不懂诗词吟唱而暗暗苦恼。但是听上去其曲调有点像温州鼓词或永嘉道情的旋律，想不到故人吟咏诗词的曲调跟民间词曲的调子如此接近。
有关专家告诉记者，如今像戴先生一样，能吟唱诗词的，在我县、温州周边县市及至浙江省，为数都不多了，在诗词吟唱方面，戴先生都成“宝贝”了。
家底殷实，自幼聪颖好学
戴先生是宋代著名文字学家戴侗的后裔，出生于1925年。在戴岩梁少年时期，家境不错，加之他聪颖好学，深受庭训，少时就读于岩头小学，专攻古典文学，初中时就能熟背《四书五经》，甚至连《左传》、《史记》等也都读得滚瓜烂熟。
据戴先生回忆，在上世纪30年代初期，全县共有十所小学，当时比较有名的岩头小学，也就300来名学生，凡是能去上学的，可以说家境都是比较殷实的。而当时闪坑村一带文风很盛，小小的村庄就有7户人家的孩子上学堂，戴岩梁就是其中一位。
之后，戴岩梁便来到济时中学(现永嘉二中前身)继续就读，此时的他更加热爱中国古典文学了，特别是古人优秀的诗词作品，他常常会在课余，花大量的时间去熟记和背诵，并以此为乐。
一副挽联，让他声名鹊起
在济时中学求学期间，对古诗词的苦读，为戴老打下了非常好的基础。后来在温州建国高商(温州七中前身)学习的第二学期，因为一副挽联，让戴岩梁一时声名鹊起。
据戴先生回忆，当时有位新婚不久的同学，他是温州一名门望族之后，因遭遇不幸去世，在追悼会现场，逝者亲友送了不少花圈挽联，有许多挽联都是当时温州一些名流所作，但围观人数最多的却是这样一副：少妇慵临镜，慈亲空倚闾。这副挽联以旁观者的角度，深入逝者新婚之妻及慈母的情感世界，传神地表达了她们内心无法言语的悲痛，且用词亦恰到好处，此挽联是戴岩梁受全班同学所托而作。
此时，围观的人群中出来一位教书先生模样的中年人，指着这副挽联对围观的人群道：“这是我在济时中学时的得意门生戴岩梁所作。”说此话的人就是当时温州检察院的推事(审判员)陈正寅先生。经陈先生如此一说，众人啧啧称奇，并深为戴岩梁的才学所折服。
得到经学大师章太炎之女的真传
后来戴先生在诗词方面之所以有如此高的造诣，这跟当时在温州建国高商任教的章展先生的栽培分不开。章展是晚清时期经学大师章太炎先生之女，因为戴岩梁从小勤奋好学，深得先生器重。章先生虽然教的是英文，但因为家学渊源，她精通国学，所以她常常给戴岩梁开小灶，课外教他吟唱诗词。
“当时我才20来岁，而章先生已年近古稀，但她仍虚心学习温州方言。”戴岩梁回忆说，章展先生是浙江余杭人，她虽不懂温州方言，但她认为温州话最适合吟唱诗词，因为几乎每个字都是符合平水韵的，章先生苦心研究温州方言后，传授给戴岩梁的，很多内容都是她独特的心得。在章先生的悉心教育下，戴岩梁对吟唱诗词渐渐心领神会。戴岩梁的吟唱不仅抑扬顿挫，而且很好地融入了诗人的情感，因此煞是好听。戴岩梁根据他几十年研究吟唱的经验，得出了吟诗的两个基本原则：第一，诗言志，歌咏言，古人只说吟而不说读，诗只有表达心声才能感人；第二，吟诗的诀窍在于转气，即在每句的第二个和第四个字如遇仄声则转气，否则不流畅，没有婉转悦耳之美。
改习岐黄之业，救死扶伤
解放前夕，他从南京建国法商学院毕业后，回到闪坑村，当地政府知晓他是高才生，让他去工作。这一幕，戴岩梁至今仍记忆犹新。报到前，还特意梳了梳“西装头”，系好领带，穿上西装，最后还擦了擦皮鞋，兴致勃勃地去报到了。哪知，当他来到岩坦区岩门村时，政府人员告诫，往后不许如此洋学生的打扮，如果来工作，就需把“西装头”理成平头，也不能穿西装和皮鞋。
戴岩梁一听，感觉很不是滋味。心想自己从学生时代开始就习惯于如此着装，如今要改变这一切，他哪能接受得了？于是慌称自己家里有要紧事要去处理，去屿北村外公家逗留了一夜，次日才回到家里。此后，他开始自学中医。
戴先生从事乡村中医师的数十年里，悬壶济世，为街坊邻里救死扶伤无数，数年前，他已把诊所交给毕业于温州医学院的孙子打理。如今，尽管戴先生已是耄耋之年，但仍诗兴不减，常乐于诗词创作，或与友人共同探讨诗词，以此为乐。
是他参与挖掘了宋代尚书隐居屿北的历史
戴岩梁先生不光在诗词研究方面有着丰硕的成果，他对家乡的人文历史也特别关注，20年前，他就参与挖掘岩坦镇屿北村一位宋代名人——汪应辰尚书隐居屿北古村的事实，并将其写进我县县志。
汪应辰是宋代有名的历史人物，他18岁时中状元，可谓少年得志，但他与当时专权的秦桧意见相左，由此得罪秦桧，被贬为地方官达17年之久，为此他和他的家人都受到了秦桧及其党羽的迫害。秦桧死后，汪应辰先后历任秘书少监到吏部尚书等官职。他品行高洁，刚正不阿，不畏权贵，但最后遭奸人所害，不得已隐居于岩坦镇屿北村。对于这段鲜为人知的历史，当地的历代宗谱里虽有记载，但在上世纪90年代前的我县县志里，却没有只言片语。
戴先生说：“我的村子跟屿北村相隔只有几里路，我外公、外婆和我的老伴都是屿北村人，所以我跟屿北村有着特别的情缘。”上世纪80年代后期，汪氏代表前来向他求助，说从宗谱中发现了汪应辰晚年隐居在我县菰田(现屿北村)的历史史料，希望能帮他们找出确凿证据。
据戴先生介绍，汪应辰在宋史中有7000多字记载，但隐居后的材料没有记载，我县历代县志，也没有相关史料的记载，县志办也曾派人到屿北考察，并到江西玉山县查阅史料，而玉山县志只记载着汪应辰出生地和科名，没有其他文字和文物可以考证，后来，从龙游县传来消息，称龙游县县志记载着汪应辰坟墓和其他史实，一时间，汪应辰隐居屿北的说法成了一个谜。
2000年，戴先生根据有关线索，先后前往衢州的龙游县和江西的玉山县求证。在龙游县，他把当地所有汪姓的宗谱拿来查阅，宗谱堆起来有一人来高，最后在一本破旧不堪的老宗谱里，查到了几句文字：“……汪应辰以玉山籍中宋绍兴乙郊科进士第一”，并注明“汪应辰三见流寓”。后来经戴先生考证，在龙游县所谓的汪应辰坟墓，其实是汪应辰祖宗的坟墓。
后来，戴先生又去江西玉山考证时发现，当地县志只记载了汪应辰出生于该县的小叶村，至于晚年生活以及其后裔等情况，也都没有记载。
之后戴先生他们在屿北村找到的“世尚书”横匾、汪应辰坟墓等物证，都证实了宋代状元汪应辰的晚年就隐居在我县屿北村，因历史证据确凿，汪应辰在屿北隐居的历史被收录到我县新出版的县志内。
本文转自：温州网